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前往分座。大千以为心法既通，不阅藏教，无以阐扬正法，耸人天之听。于是主持大藏经事于本地的万寿寺。天历元年(1328)，大千应当乐清明庆寺之邀入寺，他召集全寺僧众诲之曰：“佛法欲得现前，莫存知解。缚禅看教...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400160817.html
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于菩萨初地 的关连 81 (一) 增上意乐清净 82 (二) 证入菩萨正性离生 83 (三) 对治愚痴和麁重 84 (四) 八种殊胜 86 (五) 波罗蜜多 87 (六...
陈秀真
|佛学论文|因明|五明|
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本来无，众生有生死，清净心无生死，不一定要离生死才见涅槃心，在生老病死的几十年间，可以见到无生死的涅乐清净心，不过，也是要有善知识指点，自己的勇猛精进。 然则如何用功方可以见到涅槃心呢？经题说般若...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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能破烦恼贼灭三毒火凉乐清净。涅槃林中安隐高枕。种种禅定根力七觉清风四起。顾念众生没三毒海。德妙力如是。乃名为健。如是等散心。当念阿那般那学六种法断诸思觉。以是故念数息。
问曰。若余不净念佛四等观...
鸠摩罗什
|五明研究|
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乐清净心，不过，也是要有善知识指点，自己的勇猛精进。
然则如何用功方可以见到涅槃心呢？经题说般若波罗蜜多，若想见清净心，就要靠般若波罗蜜的力量，般若是什么？般若是佛母。世人只有聪明，称为世智辩聪...
圣一法师
|心经|般若|智慧|
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《杂阿含》80经 《坛经》 空三昧："观察彼阴无常、磨灭、不坚固、变异法、心乐清净解脱，是名为空。" 无住："念念时中，于一切法上无住。一念若住，念念即住，名系缚；于一切法上，念念不住，即无缚...
释宗净
|佛学论文|因明|五明|
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行菩提心学处为六度：布施、持戒、安忍、精进、禅定为修行方便方面的五度，以及智慧资粮方面的智慧度。 布施度分三：财施，法施，无畏施。 财施：财施又包括普通布施、广大布施、极大布施。普通布施是指将少至一把茶叶、一碗青稞以上的财物施舍给其它众生。若自己的意乐清净，所舍施的财物无有大小，如《三十五佛忏悔经》中说：“乃至施与傍生一口食物（也可获得诸善根）。”佛陀是善巧方便与大悲心的主尊，我们如果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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41）”云门宗禅师天衣义怀也提倡禅僧兼修净业并著《劝修净土说》。明道衍《诸善人咏》云：“义怀禅师，温州乐清人也。”“五迁名刹萃英贤，净土兼修不碍禅。”“晚居池州栖山庵，化人念佛，有劝修净土说。”义怀的...
陈荣富
|佛学论文|因明|五明|
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增长 摄受 菩萨广大菩提资粮，不复堪能于现法中意乐清净，是即名为相似菩萨，非真菩萨。菩萨若用 软中品缠，毁犯四种他胜处法，不舍菩萨净戒律仪，上品缠犯，即名为舍。若诸菩萨毁犯四 种他胜处法，数数现行都无...
智 海
|佛学论文|因明|五明|
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乐清行祖、新昌兴慈、衡山智(山营)、永嘉静权、上虞宝静、温岭静安等人。他们都是矢志天台，追随智者的台宗法门龙象，与谛闲和倓虚等人一起为中兴天台付出毕生的精力。他们广开言教，宣说止观，精研义理，培养后学，...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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